Ensayos y reseñas de libros sobre temas filosóficos y teológicos históricos y contemporáneos. La filosofía ha sido históricamente la principal vía de entrada de las ideas paganas en la teología. Esto se debe a que la gente quiere ser científica, es decir, tener un conocimiento acreditado, y confundió la metafísica con la ciencia.
La oposición entre filosofía y teología en
el pensamiento contemporáneo
La actitud de la academia moderna hacia una filosofía cristiana puede ilustrarse con el relato de la filosofía de Thomas Reid realizado por Norman Daniels en su libro Thomas Reid's 'Inquiry'. Tan pronto como Reid introdujo la acción de Dios en su relato filosófico, al decir que la fiabilidad del conocimiento del mundo por parte del hombre se explica por el hecho de que Dios hizo que ambos trabajaran juntos, Daniels acusa a Reid de apartarse de la filosofía por el dogmatismo. Del mismo modo, el discurso presidencial de Alvin Plantinga ante la Asociación Filosófica Americana sobre “Cómo ser un antirrealista” fue recibido con el labio torcido por los filósofos que conozco. Esa filosofía admite el campo de la filosofía de la religión y de la investigación sobre la existencia y la naturaleza de Dios, pero sólo cuando Dios es el objeto de la investigación, no la explicación de la validez de la propia investigación. Entre los cristianos ha habido respuestas diferentes pero igualmente defectuosas. Una de las primeras fue la idea de la doble verdad, según la cual algunas cosas son ciertas en filosofía (entendida como ciencia), mientras que otras son ciertas en teología, y éstas pueden ser contradictorias. Este planteamiento volvió en el siglo XX con la distinción entre la Biblia como verdadera desde el punto de vista religioso, pero no desde el punto de vista científico o histórico. Otra respuesta es dividir la mente del hombre. Dooyeweerd consideraba que el hombre mismo se extendía entre lo supratemporal y lo cósmico, y que su razón sólo funcionaba en lo cósmico, mientras que su yo religioso sólo conocía intuitivamente. Los van Tillianos aplican esta división al conocimiento, pero sin la explicación teosófica, sino simplemente denunciando como racionalistas a quienes no la aceptan.
Libros
Tiempo y el Mundo: John Frame y las Filosofías Reformacionales - PDFLa teosofía, Van Til y Bahnsen: Cómo el neocalvinismo deformó la apologética - PDFEl Conocimiento Dividido: Van Til y la Apologética Tradicional - PDF
Ensayos y reseñas de libros sobre temas filosóficos y teológicos históricos y contemporáneos. La filosofía ha sido históricamente la principal vía de entrada de las ideas paganas en la teología. Esto se debe a que la gente quiere ser científica, es decir, tener un conocimiento acreditado, y confundió la metafísica con la ciencia.
La oposición entre filosofía y teología en el
pensamiento contemporáneo
La actitud de la academia moderna hacia una filosofía cristiana puede ilustrarse con el relato de la filosofía de Thomas Reid realizado por Norman Daniels en su libro Thomas Reid's 'Inquiry'. Tan pronto como Reid introdujo la acción de Dios en su relato filosófico, al decir que la fiabilidad del conocimiento del mundo por parte del hombre se explica por el hecho de que Dios hizo que ambos trabajaran juntos, Daniels acusa a Reid de apartarse de la filosofía por el dogmatismo. Del mismo modo, el discurso presidencial de Alvin Plantinga ante la Asociación Filosófica Americana sobre “Cómo ser un antirrealista” fue recibido con el labio torcido por los filósofos que conozco. Esa filosofía admite el campo de la filosofía de la religión y de la investigación sobre la existencia y la naturaleza de Dios, pero sólo cuando Dios es el objeto de la investigación, no la explicación de la validez de la propia investigación. Entre los cristianos ha habido respuestas diferentes pero igualmente defectuosas. Una de las primeras fue la idea de la doble verdad, según la cual algunas cosas son ciertas en filosofía (entendida como ciencia), mientras que otras son ciertas en teología, y éstas pueden ser contradictorias. Este planteamiento volvió en el siglo XX con la distinción entre la Biblia como verdadera desde el punto de vista religioso, pero no desde el punto de vista científico o histórico. Otra respuesta es dividir la mente del hombre. Dooyeweerd consideraba que el hombre mismo se extendía entre lo supratemporal y lo cósmico, y que su razón sólo funcionaba en lo cósmico, mientras que su yo religioso sólo conocía intuitivamente. Los van Tillianos aplican esta división al conocimiento, pero sin la explicación teosófica, sino simplemente denunciando como racionalistas a quienes no la aceptan.
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