La doctrine biblique de la création et la Via

Moderna

La doctrine biblique de la création est unique ; aucune religion autre que celles qui se sont développées à partir de la tradition biblique ne contient quelque chose de semblable. Dans la doctrine biblique, Dieu est en rupture totale avec le monde. Le monde, par contre, est complètement dépendant de Dieu ; il continue d'exister par sa volonté continue d'exister. Son unité réside dans sa volonté ou son but et non dans une propriété intrinsèque. Son ordre n'est donc en aucune façon contraignant pour Dieu. La liberté totale de Dieu par rapport à l'ensemble de la création a exercé une influence fondamentale sur la pensée du Moyen Âge tardif. La doctrine de la création a également, par l'accent qu'elle met sur la relation directe de Dieu à chaque créature, produit cette conscience de la réalité qui correspondait au nominalisme de la pensée médiévale et le soutenait. L'ordre du monde n'était pas éternellement inhérent à celui-ci mais lui était imposé de l'extérieur par le Dieu transcendant. Les créatures particulières de Dieu n'étaient ni universelles ni nécessaires. La connaissance humaine du monde devait donc être une connaissance de créatures particulières dans un monde contingent et dynamique, ne pouvait pas être déduite de vérités cosmiques universelles et ne pouvait jamais atteindre une certitude absolue. La relation de Dieu à ses créatures soutenait le nominalisme. Le monde avait un sens, mais il était absolument subordonné à l'action libre et créatrice de Dieu ; ce sont les desseins de Dieu qui lui donnaient un sens, car le monde n'avait pas de but propre. C'était un monde ordonné parce que Dieu l'avait ordonné, mais l'ordre du monde ne pouvait être connu qu'en observant comment Dieu avait choisi de l'ordonner. Les meilleurs théologiens et philosophes du XIVe siècle sont allés jusqu'au bout de la question, et le bout n'était pas une émancipation post-médiévale du christianisme, mais une émancipation chrétienne d'Aristote. Les scolastiques tardifs se sont concentrés sur le problème de notre connaissance du monde et, ce faisant, ils ont défini et affiné cet état d'esprit qui a permis à l'Occident, et seulement à l'Occident, de briser les systèmes fermés de la pensée cosmologique pour aboutir au développement de la science moderne. — Paraphrase de Willis B. Glover, Biblical Origins of Modern Secular Culture  - La thèse de Glover sur les origines de la modernité

Sérieux mais pas académique

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La culture et l'étude de la culture devraient être

agréables

La culture est un sujet agréable et plaisant à lire, même dans les ouvrages universitaires, du moins jusqu'à l'arrivée des postmodernes, puis des " woke “ tueurs de joie. Mais la culture est aussi un terrain de conflit. Elle l'a toujours été. C'est très évident aujourd'hui, lorsque même l'expression populaire "annuler la culture" le montre clairement..

Comment nous en sommes arrivés là

La Via Moderna a été la plus haute réalisation de la pensée médiévale qui a rejeté la synthèse thomiste gréco-chrétienne. Elle a été mise de côté par les premiers théologiens modernes en faveur d'alternatives rationalistes qui promettaient une certitude immanente, mais qui se sont finalement discréditées.

Philosophie et théologie

Essais et critiques de livres sur des sujets philosophiques et théologiques historiques et contemporains.

Études historiques

Théories sur la modernité L'histoire est comme un témoignage au tribunal. Elle est racontée pour défendre une cause. Mais elle fait également partie des médias de masse que sont l'édition de manuels scolaires et le monde universitaire, souvent guidé par l'idéologie. Un livre d'histoire doit être acheté par les bibliothèques ou adopté comme texte universitaire pour entrer dans la conscience culturelle. L'évaluateur indépendant est essentiel pour briser ce contrôle.

Droit et théorie politique

L'Église, sous l'égide de la papauté, et les gouvernements civils ont pris forme en s'affirmant par le droit, et les premiers protestants ont eu recours à la théorie juridique pour se défendre contre les régimes hostiles. Le libéralisme s'est créé à travers les théories du droit et des droits.

La Modernité

La essai de la modernité - qui ou quoi est jugé ? Ce sont les solutions inventées du passé, fondées sur le compromis et la synthèse de croyances incompatibles. La modernité peut donc être enseignante. Qu'est-ce qui ne peut pas l'affronter et pourquoi ?